梅花易数：几首梅花诗，断尽天下事。

梅花诗

文 整理 /  唐巍（多宝道人）

邵雍字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符4年，死于神宗熙宁10年（1011—1077）。邵雍精于易术玄学。民国陈钟凡著《两宋思想述评》论邵氏学术云“其学本方外，精于数理，于事物之成败始终，人之祸福修短，每多臆测。”“种种前识，殆人类所难能”。梅花诗十首，刊《邵子全书》。诗以象征性隐语设喻，盖略言其身后1077—1977年约900年间中国世事，若合符契，皆有暗合，殊可玩味。

 一、第一首诗预言北宋靖康事变。事情发生在邵雍死后第50年（公元1126）：

    荡荡天门万古开，几人归去几人来。

    山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。

    1、天门荡开，指靖康元年金人攻破开封掠徽钦二帝史事。天门，即北宋国都城开封，《楚辞天问》：“天门开阖”，开阖即开封之意义，隐喻于天门也。

    ［按开封，五代梁开平元年（907）置开封府。取开拓封域为义也（《名胜志》）。开封又名汴梁，宋代称东京。又称天京，神京，帝京。］

    2、人去人来，指徽钦二帝被金主完颜亮俘虏，金兵并掠去宗室、后妃、工匠数万人北上黑龙江（几人归去）。金人十万铁骑南下（几人来）。北宋由此灭亡。

    3、山河非完璧，指南宋与金国划江淮而治，神州山河从此破碎。

    4、黄金祸胎，。“金”指北方女真族建立的大金国。“黄”是黄龙府，金国的首都。所谓“不信”者，因女真本为北方一极弱小之少数部族也。经济军事与大宋皆无法相比，但北宋竟以堂堂中华之大而亡于其手。今人喜言历史竞争为“经济实力”竞争，殊不知“小国可以打败大国，弱国可以战胜强国”。而邵雍亦言“不信”。金国始建国于北宋政和3年（1113），即邵雍死后36年。当邵雍在世时，宋之北方大敌乃辽国，宋仍强大而金人尚为一游猎小民族。不料在太祖阿骨打统帅下，由小而大，由弱而强。先灭辽，后竟亡宋。

二、第二首诗预言南宋兴废事：

    湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。

    叁百年来终一日，长天碧水叹弥弥。

    1、湖山一梦，湖即西湖，山即孤山。南宋建都临安（今杭州），在西湖边儿上，加上南宋皇帝终日沉迷于荒淫醉梦之中。南宋人诗：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

    暖风吹得游人醉，直把杭州作汴州”。

    所谓风景不殊，而世情全非也。

    2、云龙北飞，天象气数落于北方，北边降生真龙天子，新朝代要生于北方。南宋软弱，累世称臣纳贡于金朝，故云王气（云龙）北飞。

    3、三百年终一日，两宋自960年开国至亡国，历国计319年。约数300。堂堂三百年王朝终结乃于一日。

    4、长天碧水，指南宋末代宰相陆秀夫背负幼帝赵丙于南海伶仃洋沉水死难，南宋亡国。所谓“叹弥弥”者，邵雍乃宋人，故言本朝事特具感慨。

三、第三首预言元朝史事。

    天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。

    年华二八乾坤改，看尽残花总不言。

    1、天地相乘，天数五、地数六合则为十一。元自世祖忽必烈兴国定都北京至顺帝亡国共历11帝。一原读为一圆，即圆合也。另解天干地支相乘的年代又回到了源头，元朝开始兴盛了。

    2、甲子兴元，1260年元世祖忽必烈即蒙古大汗位。1264甲子年（至元元年）定都燕京，国号大元。至1324（甲子）年60年间元帝国达到全盛。正为一个甲子。此时之中国本土疆域，南跨粤海，西统新疆、西藏、云南、北括西伯利亚，东北到鄂霍次克海，乃是当时地球上最强大之统一帝国。马哥波罗来华所见之强盛世界帝国，即在此期间（约当1275—1296年）。

    3、“年华二八”，指元至正28年朱元璋命徐达北伐攻克元大都。从公元1279年宋朝最后灭亡算到公元1368年元朝被灭，总共约88年，应了“二八”。1351年黄河崩决，红巾白莲教起义反元。元至正28（1368）年亡国，朱元璋立新朝大明，也应了“二八”。

    4、看尽残花。元亡后元顺帝北奔塞外，宦官扑不花扣压警讯不上报皇帝的害元之事也影射其中，可谓“残花”“总不言”。

四、第四首预言明朝史事。

    毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。

    飞来燕子寻常事，开到李花春已非。

    1、英雄起布衣，明太祖朱元璋，出身贫贱(布衣)，参加农民起义的红巾军，从一个普通士兵跃升为领袖，最终称帝。

    2、朱门黄几，朱门指朱姓。黄几谐音皇基。故云“朱门不是旧皇基（畿）”。

    3、飞来燕子，燕子指燕王朱棣。明太祖朱元璋将皇位隔代传给了皇太孙，即明惠帝。当时，有十几位皇子被封为藩王，驻守边塞。其中燕王朱棣是实力最强，威望最高的。明惠帝因为执意削藩，要罢免燕王等。燕王即使装疯都无法幸免，无奈只好建文元年起兵反抗。因为燕王朱棣才德出众，智勇过人，终于在四年后胜出，成为明太宗，年号永乐。燕王得天下仔细想来也确为“飞来”“寻常事（情理之中)”。迁都于北京。

    4、李花，指李自成。李自成曾为流民，后为“流寇”，故称“李花子”。1644年春，李自成攻入北京，崇祯帝缢死景山，明朝亡，故言“春已非”。李自成改朝换代国号称“大顺”。

五、第五首预言清朝事。

    胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。

    洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。

    1、胡儿即东胡指女真。满清原为女真旧部。长安指京都，此谓北京。胡儿又指多尔衮，乃努尔哈赤第14幼子。1644年（顺治元年）率满清八旗军长驱直入进驻北京。故曰“骑马走长安”。

    2、清人从此而入主中原，清朝前期，国势大兴，文治武功都非常强盛，有一佰多年的“康乾盛世”。特别是康熙皇帝，平定了各种内乱外侵，使中国版图空前的扩展。另外，自清代开始，进行较大规模地与海外通商，开辟港口，正所谓“海境宽”。另解:海境指海防边境，“海境宽”指清兵入主中原得天下。

    3、两言洪水，第一个“洪水”指的是公元1851年洪秀全领导的太平天国起义，象洪水一样席卷半个中国，历时达13年之久，严重动摇了清朝统治。“乍平”是太平天国被平息后，清朝内忧外患不断，革命势力不断崛起壮大，最后武昌起义成功，黎元洪（第二个“洪水起”)被拥为中华民国军政府都督，袁世凯死后又成为总统，清王朝彻底灭亡。

    4、汉中指今武汉。1910年武昌首义，成立临时新政府与清朝分庭抗礼。清光，指清军。宜者，移也。武昌起义后，清调北洋军移师南下进攻武汉新政府。“看”者，观望对峙也。所以，最终的结局还应该向武汉看。

六、第六首预言中华民国前期史事。

    汉天一白汉江秋，憔悴黄花总带愁。

    吉曜半升箕斗隐，金乌起灭海山头。

    1、汉天一白指汉人光复。汉江，江汉也。武昌首义于十月十日（秋）发动。武汉三镇地在江汉。

    2、憔悴黄花指黄花岗黄兴首义失败（1911年4月27日），七十二烈士牺牲。总，永也。

    总带愁，即永远怀着哀愁。另解。“憔悴黄花总带愁”民国革命虽然成功，但根基非常不稳定，如“憔悴”的“黄花”，充满危机(“总带愁”)。

    3、吉曜喻指国民党青天白日旗。箕斗，即北斗，喻北洋军，其首领（箕斗）乃袁世凯也。箕、凯（古读岂）古音相通。斗有魁酋首领之义。另解“箕斗隐”为中国古代星相学，二十八宿中的星宿，这里似指共产党的势力于暗中发展。“

    4、金乌起灭指日本侵华（太阳古称金乌，金乌栖于扶桑，扶桑即日本，也指日本太阳旗）。

    “海山”，指清末甲午战争日军黄海海战灭北洋舰队，又攻克旅顺口炮台（山）。1915年日本与袁世凯订立灭亡中国之“21条”秘约。另解“起灭海山头”，整句指日本在二战中兴起与最终战败投降的命运。

七、第七首预言。

    云雾苍茫各一天，可怜西北起烽烟。

    东来暴客西来盗，还有胡儿在眼前。

    1、云雾各天，指民初之军阀割据混战。各者，割据也。各据“一天”。

    2、西北烽烟指蒋冯阎中原大战。又红军长征抵西北据延安。

    3、东客西盗指日本侵华及西方列强入寇中华。

    4、胡儿指东胡，此指俄罗斯、蒙古。1929年发生中东路事件，中俄于黑龙江边境冲突。蒙古在苏俄支持下独立。

    另解

    1、“云雾苍茫各一天”言中国大陆和台湾各自分治对立的局面。

    2、“可伶西北起烽烟”似指解放军平定新疆和西藏。

    3、“东来暴客西来盗”指在东方朝鲜与美国交恶，在西边和印度爆发中印边界之战。

    4、“还有胡儿在眼前”：北方的苏俄一直威胁中国，蒙古在苏俄支持下独立。中苏曾经爆发珍宝岛之战，并各自陈重兵于边界达数十年之久。

八、第八首

    如棋世事局初残，共济和衷却大难。

    豹死犹留皮一袭，最佳秋色在长安。

    1、“世事局残”指国民党自立党以来一直都只能作惨淡经营。所谓“局初残”者，开棋即是残缺不全之局也。

    2、“共济和衷却大难”一句，暗藏“共和难”三字。又暗喻国民党共和治国难。

    3、豹死留皮，豹古称文豹，又称文狸。象征孙中山。孙中山本名“文”。皮一席指留下三民主义遗嘱，却不能真正给中国民主自由。

    4、最佳秋色在长安是最后还是北京的中央政府振兴中国。

    另解

    1、“世事局残”世界局势历来象一盘棋一样，这里是指冷战时期共产国际和西方体系的对局。九十年代以后共产国家纷纷变色，这对整个共产主义一方来讲，似是残局一盘了。

    2、“共济和衷却大难”，指共产主义国家遇到的困难和争端。

    3、豹死留皮，指中国的改革开放。

    4、最佳秋色，各国中最成功的发展还要看中国，但是最后还有一番风波。

九、第九首预言。

    火龙蛰起燕门秋，原璧应难赵氏收。

    一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。

    这段诗文还未发生。“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。“是说最后出现圣人，拯救危机中的中国。

十、第十首预言。

    数点梅花天地春，欲将剥复问前因。

    寰中自有承平日，四海为家孰主宾。

    这段诗文还未发生。

    第七段以后有多种截然不同的解法，根据前文看来，每一两句是一个朝代。所以本人对第六七八九十的解文持保留态度。有兴趣的看客也可以自己试解。

待续。。。

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